心に効く言葉

憧れや羨ましさは「未開発の可能性」として自分に“うずいている”ことだ
（BY 河合隼雄）

誰かを羨んだり憧れたりするとき、それと同時にそこに届かない自分を蔑んだり言い訳をしたり
してしまう自分がいます。ただ有名やお金持ちに成りたいわけではなく、“どんな”という具体的
対象を見つけたときに全身がむず痒くなるような焦りと「あの人は～だったからうまくやれたんだ」
という条件を付けて、「あ～あ、自分も～だったらあの人よりもうまくやれるのに…」とそう成れない自分を一所懸命に慰めるのです。

自分に不足していると思う部分を埋めるために切磋琢磨するならばいいものを、「カネに汚くて 卑怯な奴」と勝手に悪い人物像を作り出し「あいつみたいな奴がいるから自分は不幸なんだ」と憧れがいつのまにか「妬み」になり、「羨み」が「裏病み（心の内側が病んでしまう・やましい）」になってしまうと、その人の努力によって得たお金も、知名度も、信用も、全部「汚い」ということに
なって、自分だけは純粋潔白だと思い込むようになってしまうのです。

自分は正しいのに悲運、相手は間違いなのに幸運…
どうして、「憧れ」という感情がそんな考えになってしまうのでしょうか？

実際、どれだけスポーツや勉強や金儲けなどができる人がまわりにいたとしても、自分の持っていないものを他人が持っていても、憧れや羨ましさは“必ず起こる”というものではありません。
「へぇ、すごい人だなぁ！」と感心したり、尊敬はするものの、自分がそう成りたいと思わなければ羨むような感情は起こらないようです。

つまり、自分の中に「未開発の可能性」として自分の中に“それ”が存在しなければ、
羨む必要がないのです。

ただ、誰もが難しいことや苦しいこと面倒なことを避けたいという心理があるので、相手を妬み
誹謗する人は、「相手より自分が不利にされてしまっているのだから、相手を批判するのは
当然だ！」とやらねばならないことを忘れそれだけに傾倒する。そうしていた方が“ラク”で、
今の自分の立場を正当化できると感じるからです。

また、「興味がない」と言いながら内心気になってしかたがなく、ちょっかいばかりかけてしまう…子供の頃は好きな子にいたずらをする程度でも、大人になると悪意そのものになる。
その憧れに近づく気持ちが、振り向いてほしい、反応してほしい、存在を認めてほしい、優位に
なりたい…とそれ自体は悪くないのに、自分に努力せず受動的かつ利己的な“自己顕示欲”が
ストーカーなどを生み出してしまうと考えます。
確かに羨む行為はちょっと後ろめたいような気持ちが入ることもありますが、それは自分の可能性がどの「方向」に向かっているのかを“発見”するために必要なものではないでしょうか？

もし、そこで困難や苦痛を克服すべく努力し、面白さがわかってきたとしたら、相手に対する
「羨ましさ」は自然と消えてくるのではないでしょうか？

もし自分の心が“うずいて”きたら、それが自分の可能性かもしれないと、妬んだり自分に
言い訳をする前にやるべきことがたくさん“発見”できるようです。


参：　未熟であることに悲観してしまったら、未熟である理由がなくなる
憧れたら、それを超えるんだよ　岡本太郎  

東野圭吾「毒笑小説」

＜「悲劇」とは「喜劇」だ　チャップリン
「羊が小屋から逃げてドタバタの逃走劇で人間が翻弄されて大爆笑だったのが、
羊が捕まってからというもの、主人は斧で羊の首を落とし殺してしまった…」＞

確か中学の時の英語の教科書でこのような話があったと記憶しています。
主人公を人間に置くか羊に置くかで、「喜劇」と「悲劇」は入れ替わります。
「喜劇王」チャップリンの映画を違う視点で観て見ると全部「悲劇」に見えることで納得できます。

笑わせるのは、泣きそうにむずかしい。
笑いはある意味、その対象に悪意がないと成立しません。ガッハッハと笑う裏は「悪い心」を
くすぐられたような、他人事をバカにして面白い部分があります。それだけに、ヘタなことを言う
とスベったり、人格を疑われることになります。

自分の中にある「悲劇」を「喜劇」変え、それをみごとに表現できるお笑い芸人はすごい。
でも、人の「悲劇」を「喜劇」に変えるのではなく、悪意によって陥れ自分は安全な場所にいようとする人は酷い。

「イジメ」問題しかり世の中の「悪」と呼ばれるものは、内側と外側の温度差でできてしまう「社会」という“窓”についた「結露」のようなもので、それが「悲劇」となって戦争やシェイクスピアの４大悲劇のような状態を引き起こす場合があります。
そして、マスコミが「イジメ」自体などを“絶対悪”にしてしまい、イジメられている人が自動的に
“絶対弱者”にされてしまっていることで、告白することが自分自身に“弱者”のレッテルを貼る
行為と感じてしまい、「喜劇」に変えるチャンスを失わせているような気がするのです。

大人は「イジメはいけない、他人の不幸を笑ってはいけない」と言いながら、他人の不幸で
ある「お笑い」を見て笑う。その対象に自分がなったときは…。最初“笑わしていた”と思って
いたものが実は“笑われていた”ものだったり、本人にとっても周囲にとっても出発点やその
立場が違えば解釈も変わります。

だから「泣く」と「笑う」感情はとても近い場所にあって、指一本分の“ツボ”の圧しどころで
自分を「悲劇の英雄」にするか「お笑いスター」にするか決まってしまうのです。
またそこには「喜ぶ」「怒る」「哀しむ」「楽しい」の他に「しらける」という大きなツボも似たような
形で存在するそうです。

つまり、何か行動を起こして感情の揺さぶりを感じることとは、その“ツボ”をはからずもがな
圧すことではないでしょうか？　　そして「感情のコントロール」とはその圧し所・圧し加減を
探していく作業なのであって、まったく圧さない無感情・無感動の状態ではないはずです。

“予測”して辞書をめくらなければ、不明の言葉の意味が「発見」できないように、物事の
「適応性」は意識的に自分が考えたことと実際に起こったことが一致したときにだけに見える
ことに思えます。

つまり、自分のあらゆる感情は、“自分で予測しながらツボを圧す”ことで、もちろん外れる
ことがあったとしても不明だった自分の心を「発見」することができるのではないでしょうか？
「前向きな気持ち」をいくら持っていても、周囲が自分の望む反応でない…とふさぎ込んで
しまう自分の心のすぐ傍に、「だからいいんだ」という心がいるはずです。

他人の不幸はおかしい、でも自分の不幸も笑える時があります。
現在が辛い状況で、心配したりもがいたり、苦しみから逃れようとのたうち回ったりしている時はとてもそんな風に考えることができず、自分の悲運を嘆くしかありませんが、そういった体験を繰り返していると、そのうち辛い状況に対する考えや身構え方に余裕が出てきて、落ち着いて対処できるようになります。

だから、何度もチャレンジして自分を笑い飛ばす「辛いは楽しい」という“ツボ”を圧した瞬間に自分の未来を恐れなくなるのではないでしょうか？


参：一年経てばすべて過去だ
「辛」に「一」を足したものが「幸せ」だ
待っている時間の長さは、つまり悟るための長さだ
イジメられるのは人間だからだ　岡本太郎  

名前。
誰もが一度は失い、そしてまた取り戻すものです。
誰もが、自分のその名前を呼んで欲しがっている。
自分の存在を認めてほしいがために、自分が自分でいていいんだよと解るために。

自分の生まれてきた理由や自分が何故生きているのか…それは、実は
自分の「名前」そのものに秘められていることを誰も気付かないのです。
何故？・・・何故なら、自分では自分を“呼ぶ”ことをまずしないから。

もし、「名前」がただ記号的に付けられた“ふせん紙”のようなものだったとしたら、
僕達の人生は通り過ぎる電車のように、ただレールの上をある一定の時間帯に
走る“ハコモノ”でしかない。

モノの総数が多いものは総称にして番号で呼んだ方が便利がいいし、例えば
毎日乗る電車の機体番号が違ったとしても誰も文句は言わない。人間の総数も
多いのに番号で呼び合わないのは、僕達は“モノ”ではないからです。

もちろん固有の名称が付く電車やビルや飛行機だってある。
でも、それは特別な意図や愛着があってこそ初めて「名前」は付けられるのです。

だから、人間は誰かに呼んでもらって初めて自分の名前を知る、本当の意味を。
「名」とは「夕」と「口」の会意で、夕闇で存在を言葉で知らせる、「命」とは「口」と「令」の
会意で、言葉で言い付ける・掟…つまり “誓いの言葉”になるそうです。
だから、生まれて名前を持っているというだけで、“誓いを起てて存在が認められている”
ということになります。

一枚のコインが、表になったり裏になったりしているだけで、その一枚のコイン自体の
存在（事実）は変わらないように、生きること、死ぬこと、それだけではその人の“存在”に
対して何の意味もないと考えます。　命がなくても、妖怪や宇宙人だって、名前があるだけ
で“存在”が確立します。

手塚治虫の宇宙観で言えば、「あの世」で死んだ人が「この世」に生まれてくるだけで、
どこかの世界でいつも命は生きていなければならないのです。水の様に、氷になったり
気体になったり…つまり、死んでも存在は肉体がなくなるだけで「名前」は生き続けることに
なります。

ただ、「命」を持つものにとって肉体を持った表の世界と、肉体のない精神だけの裏の世界では
具体的な活動内容が変わります。それは物質として物理的なカタチが見えるか見えないか。

ただ肉体を持って生きているというだけで、誰かと触れ合うことができるというだけで存在が
認められるもの。例えば「ミイラ」はその極みなのかもしれません。
強い観念となってお化けのように姿を現すことができたとしても、精神的な「死の世界」では
物理的活動が停止します。それは眠っていて夢を見ている時のような状態なのかもしれません。

自分の存在を証明したくて、自分の行いを認めて欲しくて、誰もが「生の世界」でぶつかり、
その跡を残していくもの…それが「名前」だと思うのです。
そのため、途中でガチャンと人生のブレーカーを落としたとしても痕跡がある以上、その人の
人生は周囲に影響を与えながら続いていってしまうのです。

だから、僕達の人生は“ふせん紙”のようにいつでも剥がしたり貼ったりできない。
バラバラになった自己を一つずつ拾い集めて一つの人格を形成していく過程の中で、
総まとめの自分として扱ってくれるただ一つのものは「名前」しかありません。

もし、自分が何者かわからなくなったときは、自分の名前をつぶやいてみてください。
そして知ってください、誰がその名前をつけたのか、誰がその名前を呼んだのか。
どんな親であろうとも、どんないい加減な考え方であっても、不幸を願って子供の名前を
付ける人はいないってことを。

自分の名前をもう一度取り戻してみる。そう決意するだけでいい。
存在しないものに名前はない。
だから人の不幸は、名前の存在を知らないことなのです。

さあ、自分の名前を“呼んで”みてください。あなたは“誰”ですか？


追伸：　
うろ覚えなのですが、妖怪の「さとり」は自分の名前が欲しくて人間の心を読んでいたんでしたっけ？
浦沢直樹の「Ｍｏｎｓｔｅｒ」の「名前のない怪物」のように、世界中を食べて自分の名前を呼ぶ人間がいなくなってしまったら大変です。